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瘋癲老人日記: 情欲與死亡的耽美交融
瘋癲老人日記: 情欲與死亡的耽美交融
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當愛欲與死亡，彼此相鄰。
女性崇拜的耽美與嗜虐，融而為一。
對惡女的痴狂，令他彷彿再次沐浴在希望之下……
★〔每日藝術大賞〕谷崎美學再創日本文學巔峰的經典之作！★
「谷崎潤一郎親手開拓了現代文壇一個不曾有人涉足的藝術領域。」——永井荷風
「疼痛越發劇烈，也越發爽快……
雖然痛卻很快樂，快樂無比，遠比活著時更快樂，
再用力一點踩我，多踩我幾下……
反正我不信神佛，毫無宗教信仰，
若說我心中有神明，那也只能是颯子女神。」
單單只是與颯子相處，間接的快感已足以令老人深深著迷。老人無法抗拒的想滿足眼前這名女子的所有要求，甚至不惜得罪妻子，豪擲三百萬圓買下奢華珠寶，只為了博得佳人一笑，也許還能再次親吻她那充滿蠱惑的小腿……最後，他只要再完成最後一個心願就好了。
《瘋癲老人日記》是日本耽美派大師谷崎潤一郎晚年最成熟的傑作，也是日本戀足美學的最高經典。以遲暮之年的老人視角，透過日記描寫他對美艷的惡女媳婦的瘋狂迷戀，那荒誕而純粹的欲望，痛苦而折磨的興奮與快感，令他幾度在死亡與極樂間來回徘徊，死灰槁木的晚年再次充滿了喜悅。
「我對活下去毫無執著，但只要還活著，就不可能不被異性吸引。」──谷崎潤一郎
谷崎潤一郎在文學創作中追求耽美，肉體殘忍、痛切的快感和變態的官能慾望，作品時常出現「嗜虐」、「享虐」、「女體崇拜」、「戀物癖」等變態情慾。畢生追求欲望與感官之美的谷崎，在晚年開創了老人文學的領域，在官能崇拜上多加「生」與「死」的探索。
完成《瘋癲老人日記》之時，谷崎與書中老人同為七十七歲，現實生活中同樣面臨病魔的折磨與對與死亡的恐懼，作者或許投射了大量個人心境在書中的老人日記。作品一推出，嶄新的創作形式與主題，引起日本文壇一片譁然，眾人無一欽佩谷崎美學難以企及的巔峰。這本堪稱最後的傑作讓世人更能透徹了解谷崎潤一郎心中最神聖的畢生信仰──「女體崇拜與永恆之美」。
女性崇拜的耽美與嗜虐，融而為一。
對惡女的痴狂，令他彷彿再次沐浴在希望之下……
★〔每日藝術大賞〕谷崎美學再創日本文學巔峰的經典之作！★
「谷崎潤一郎親手開拓了現代文壇一個不曾有人涉足的藝術領域。」——永井荷風
「疼痛越發劇烈，也越發爽快……
雖然痛卻很快樂，快樂無比，遠比活著時更快樂，
再用力一點踩我，多踩我幾下……
反正我不信神佛，毫無宗教信仰，
若說我心中有神明，那也只能是颯子女神。」
單單只是與颯子相處，間接的快感已足以令老人深深著迷。老人無法抗拒的想滿足眼前這名女子的所有要求，甚至不惜得罪妻子，豪擲三百萬圓買下奢華珠寶，只為了博得佳人一笑，也許還能再次親吻她那充滿蠱惑的小腿……最後，他只要再完成最後一個心願就好了。
《瘋癲老人日記》是日本耽美派大師谷崎潤一郎晚年最成熟的傑作，也是日本戀足美學的最高經典。以遲暮之年的老人視角，透過日記描寫他對美艷的惡女媳婦的瘋狂迷戀，那荒誕而純粹的欲望，痛苦而折磨的興奮與快感，令他幾度在死亡與極樂間來回徘徊，死灰槁木的晚年再次充滿了喜悅。
「我對活下去毫無執著，但只要還活著，就不可能不被異性吸引。」──谷崎潤一郎
谷崎潤一郎在文學創作中追求耽美，肉體殘忍、痛切的快感和變態的官能慾望，作品時常出現「嗜虐」、「享虐」、「女體崇拜」、「戀物癖」等變態情慾。畢生追求欲望與感官之美的谷崎，在晚年開創了老人文學的領域，在官能崇拜上多加「生」與「死」的探索。
完成《瘋癲老人日記》之時，谷崎與書中老人同為七十七歲，現實生活中同樣面臨病魔的折磨與對與死亡的恐懼，作者或許投射了大量個人心境在書中的老人日記。作品一推出，嶄新的創作形式與主題，引起日本文壇一片譁然，眾人無一欽佩谷崎美學難以企及的巔峰。這本堪稱最後的傑作讓世人更能透徹了解谷崎潤一郎心中最神聖的畢生信仰──「女體崇拜與永恆之美」。
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