論生命之短暫：怎樣看待生命、時間，怎樣面對厄運，怎樣獲得幸福的生活

塞內卡是誰？世界上最有趣的斯多噶學派學者！

—《每天讀點斯多噶》（The Daily Stoic）

與《沉思錄》齊名，

影響蒙田、培根、富蘭克林的斯多噶學派哲思經典

生命並非短暫，而是我們荒廢太多！

到底該怎樣度過有價值的一生？

怎麼看待生命和時間，怎麼面對厄運？

什麼才是真正的「閒暇」，我們該如何獲得它？

當內心難以平靜，就打開塞內卡的「診療哲學」！

〈論生命之短暫〉De Brevitate Vitae

總有一天他要為自己而活—

被奉若神明的羅馬帝國開國皇帝屋大維，無疑是命運的寵兒。然而在有生之年，他從未停止過對閒暇的渴望，試圖從繁重的公務中尋找片刻安寧。他喜歡用這一虛假卻甜蜜的幻想自我寬慰，這樣就能心甘情願地勞碌—雖然能過上超越凡人的幸福生活，他們卻厭惡自己的人生。

〈論心靈之安寧〉De Tranquilitate Animi

如果我們只希望自己好的一面被別人看到，就不可能無憂無慮—

還有一個引發焦慮的重要原因—太在意自己的公眾形象，不願意向任何人公開真實的自己，過著和多數人一樣的虛偽生活，仿佛生命只是一場表演。如果一個人總要謹言慎行，擔心面具滑落時暴露真面目，那他無疑會痛苦不堪。

〈論天意〉De Providentia

從未遭遇不幸的人最不幸，這類人沒有機會檢驗自我—

不管是平庸無奇、享受低級趣味的人還是偉人，他們都可能被好運光顧，但災難和恐懼卻只有偉人能戰勝。那些一直活在好運中，從未經歷過任何精神痛苦的人，他們對自然頂多也只能是一知半解。

〈論閒暇〉De Otio

學會與自我相處讓我們成為更好的人—

我們總依賴別人的判斷，不管應該追尋和推崇什麼，只關心別人追尋和推崇什麼，別人想要的總是最好的。選擇人生道路時，我們不看道路本身，而是看別人留下的腳印，卻不知沒有一對腳印能走得回來。

〈論幸福生活〉De Vita Beata

快樂不應成為引領者，而應是合理欲望的陪伴者—

人最快樂的時候，往往正是快樂熄滅之時。快樂的空間很小，一下就能填滿，而且容易疲倦，一輪進攻之後就會精疲力竭。那些來去匆匆，註定要在發揮作用時消逝的東西，不可能擁有任何實質，因為站在起點就能望到終點，實現目標就預示著終結。