Column article
藝術是手段，拉近才是目的 ── 社區藝術距離學（一）
在「社區藝術」這個詞還未出現之前，本地人對文化、娛樂或者表演的概念並未十分清晰，在戲棚的神功戲，戲院、街頭或廣場賣藝，街道周圍的塗鴉，手寫的招牌書法字，通通都是社區居民集體能參與的文化活動，一到節慶，到處是叫賣的攤檔，熙來攘往湊熱鬧的人，都能令各階層在空間中用最自然的方式與生活結合，街道得以被形塑，公有化生活的素材。澳門這十幾年經濟急速發展，人自然也富裕起來，消費、娛樂、休閒產業等觀念改變着我們，大家不再以漫步街區來找尋生活靈感，與人交流也成為不再有意義的事，市民活動變得集中在封閉的場所之中，我們都以舒適的體驗來渡過休閒的時光，生活中的社區變成了負擔，不再樂在其中。
藝術是手段，拉近才是目的 ── 社區藝術距離學（一）
在「社區藝術」這個詞還未出現之前，本地人對文化、娛樂或者表演的概念並未十分清晰，在戲棚的神功戲，戲院、街頭或廣場賣藝，街道周圍的塗鴉，手寫的招牌書法字，通通都是社區居民集體能參與的文化活動，一到節慶，到處是叫賣的攤檔，熙來攘往湊熱鬧的人，都能令各階層在空間中用最自然的方式與生活結合，街道得以被形塑，公有化生活的素材。澳門這十幾年經濟急速發展，人自然也富裕起來，消費、娛樂、休閒產業等觀念改變着我們，大家不再以漫步街區來找尋生活靈感，與人交流也成為不再有意義的事，市民活動變得集中在封閉的場所之中，我們都以舒適的體驗來渡過休閒的時光，生活中的社區變成了負擔，不再樂在其中。
用文化側寫時代，重奪書寫澳門的權力
誰能決定時代群像的分類，應該可以從當時所書寫的文字略知一二，自幼就從傳統教育中被告知了解這個世界的方法，世界一概只需用編年史式去描述，那條流暢的線性，總是讓人摸不着頭腦，原因是通通忽略了時代中世界的旁枝側節，這個時候就需要透過文學和藝術去補充，我認為這是讓大家認識世界並展開對話中不可或缺的部份，我們能從眾多作品中還原社會當時的面貌、日常生活及意識形態。正如你能從亞里斯多德筆下了解古希臘一樣，並不是冷冰冰的世代史，而是透過當時流行的的悲劇劇作做媒介，在《詩學》節奏中想像當時人文面貌。
用文化側寫時代，重奪書寫澳門的權力
誰能決定時代群像的分類，應該可以從當時所書寫的文字略知一二，自幼就從傳統教育中被告知了解這個世界的方法，世界一概只需用編年史式去描述，那條流暢的線性，總是讓人摸不着頭腦，原因是通通忽略了時代中世界的旁枝側節，這個時候就需要透過文學和藝術去補充，我認為這是讓大家認識世界並展開對話中不可或缺的部份，我們能從眾多作品中還原社會當時的面貌、日常生活及意識形態。正如你能從亞里斯多德筆下了解古希臘一樣，並不是冷冰冰的世代史，而是透過當時流行的的悲劇劇作做媒介，在《詩學》節奏中想像當時人文面貌。
無語者的烏托邦 ── 藝術與文學，思考與批評
獨立思考和批判性可以被理解為藝術和文學的本質，即使面向自己已知並確信的事情，也要經常保持警惕，隨時想到要挑戰，所以讓這領域常常處於對立及矛盾的陣營上。同理，批判者也同時被批評着，向他們發出疑問：藝文是否一定要有明確目標？曖昧不明的純粹美學難道就要被矮化為沒有內涵？只為買賣而生的藝術品就俗不可耐嗎？每一個學說及理論，永遠伴隨着和他們一樣壯大的批評流派，眾說紛紜，但都不要緊，起碼能在公共領域中引起討論，讓問題浮面，城市中藝文才能健康往前發展。
無語者的烏托邦 ── 藝術與文學，思考與批評
獨立思考和批判性可以被理解為藝術和文學的本質，即使面向自己已知並確信的事情，也要經常保持警惕，隨時想到要挑戰，所以讓這領域常常處於對立及矛盾的陣營上。同理，批判者也同時被批評着，向他們發出疑問：藝文是否一定要有明確目標？曖昧不明的純粹美學難道就要被矮化為沒有內涵？只為買賣而生的藝術品就俗不可耐嗎？每一個學說及理論，永遠伴隨着和他們一樣壯大的批評流派，眾說紛紜，但都不要緊，起碼能在公共領域中引起討論，讓問題浮面，城市中藝文才能健康往前發展。
起因是看到的東西全部乏味 ── 我想學習觀看城市中的物體
城市對我們來說已經太無趣，生活在其中談的已經不是熟悉或者陌生，也沒有熱情和冷漠，像失落的星星，注定了在這裡出生，在這裡生活，在這裡死去，所有的安與不安，通通都終會如車水馬龍而去。焦慮讓城市中的事物猶疑蹉跎在巨大的陰影之下，所有在街道上看見的物件都變得沒有生命，沒有細節，與我沒有關係。 但城市共築我們的生活和美學，或者是感知世界的第一道門，所以誰願意在過路的途中，為城市中出現的物件，有意無意地落後一步？ 研究城市中存在的物件，是一件有趣而浪漫的事，Temporary Press 是一間新加坡出版社，他們在去年分別出版了四本關於城市物件的《街道報告（Street Report）》，分別由四個不同的城市研究單位，去聚焦街道上常見但不被注意的物件。Atelier HOKO 寫「公共垃圾桶（public bins）」的微小，透過必定會被人無視之物去理解街道；Faiz Bin Zohri 透過觀察攤檔的「鉤子和洞（Hooks & Holes）」，揭示由市場攤販自己去促成的組織和運作；Cathy Hang 由電車「叮叮（Ding Ding）」與人的互動中聚焦一個擁有悠久歷史的運輸系統； gideon-jamie寫「座位（Seatings）」，雖然說是研究報告，但整體加入不同的幽默感，讓人去了解這些很重要卻常被人忽略的城市物件，從中找到樂趣和意義。
起因是看到的東西全部乏味 ── 我想學習觀看城市中的物體
城市對我們來說已經太無趣，生活在其中談的已經不是熟悉或者陌生，也沒有熱情和冷漠，像失落的星星，注定了在這裡出生，在這裡生活，在這裡死去，所有的安與不安，通通都終會如車水馬龍而去。焦慮讓城市中的事物猶疑蹉跎在巨大的陰影之下，所有在街道上看見的物件都變得沒有生命，沒有細節，與我沒有關係。 但城市共築我們的生活和美學，或者是感知世界的第一道門，所以誰願意在過路的途中，為城市中出現的物件，有意無意地落後一步？ 研究城市中存在的物件，是一件有趣而浪漫的事，Temporary Press 是一間新加坡出版社，他們在去年分別出版了四本關於城市物件的《街道報告（Street Report）》，分別由四個不同的城市研究單位，去聚焦街道上常見但不被注意的物件。Atelier HOKO 寫「公共垃圾桶（public bins）」的微小，透過必定會被人無視之物去理解街道；Faiz Bin Zohri 透過觀察攤檔的「鉤子和洞（Hooks & Holes）」，揭示由市場攤販自己去促成的組織和運作；Cathy Hang 由電車「叮叮（Ding Ding）」與人的互動中聚焦一個擁有悠久歷史的運輸系統； gideon-jamie寫「座位（Seatings）」，雖然說是研究報告，但整體加入不同的幽默感，讓人去了解這些很重要卻常被人忽略的城市物件，從中找到樂趣和意義。
大力拿起，輕輕放低：一堂與世無爭的哲學啟蒙課
光是哲學的入門書，井井都已經介紹過很多本，但要捕捉到所謂啟蒙的共讀性，如何詮釋哲學的脈落從不容易，原因是哲學是一種由人生命的思索與社會行為的理性探討，其觀察、時空跨度甚廣。近年，世界紛亂，活在當中的人們極渴望由哲學、文學等人文思辯作品中，去得到複雜世界的解釋，思潮下追求個體被重視，尤其在不安動盪面前，想在政治及社會上保持游離，又想回頭在文化中思考自處的本質，成為哲學書在這幾年爆發的主因，但熱情終會歸於平淡，疫情過後熱潮退燒，哲學思想書也漸漸無人問津，但在這個時間點中，就是一個適合去沉澱發酵的契機。
大力拿起，輕輕放低：一堂與世無爭的哲學啟蒙課
光是哲學的入門書，井井都已經介紹過很多本，但要捕捉到所謂啟蒙的共讀性，如何詮釋哲學的脈落從不容易，原因是哲學是一種由人生命的思索與社會行為的理性探討，其觀察、時空跨度甚廣。近年，世界紛亂，活在當中的人們極渴望由哲學、文學等人文思辯作品中，去得到複雜世界的解釋，思潮下追求個體被重視，尤其在不安動盪面前，想在政治及社會上保持游離，又想回頭在文化中思考自處的本質，成為哲學書在這幾年爆發的主因，但熱情終會歸於平淡，疫情過後熱潮退燒，哲學思想書也漸漸無人問津，但在這個時間點中，就是一個適合去沉澱發酵的契機。
帶着私心在獵奇地翻閱 ── 一本有標準書號的中國「獨立漫畫」
《SC》似是個爆發，要一次消化近 540 頁的合輯有點吃力，光捧着他就發現比聖經還要重得多 ── 我很難界定這是一個「剛好你也在這裏」的出版物，還是中國獨立出版正在生根萌芽 ── 有點失望的是，我看不到書中有獨立漫畫常出現的成人情節、血腥暴力或者直線攻擊社會等等議題，但自我約束、片段化、諸多限制的社會中，往往在無形中、無聲地萌生出想法⋯⋯那些不想或不願意合群的人，在共構呼吸的空間。
帶着私心在獵奇地翻閱 ── 一本有標準書號的中國「獨立漫畫」
《SC》似是個爆發，要一次消化近 540 頁的合輯有點吃力，光捧着他就發現比聖經還要重得多 ── 我很難界定這是一個「剛好你也在這裏」的出版物，還是中國獨立出版正在生根萌芽 ── 有點失望的是，我看不到書中有獨立漫畫常出現的成人情節、血腥暴力或者直線攻擊社會等等議題，但自我約束、片段化、諸多限制的社會中，往往在無形中、無聲地萌生出想法⋯⋯那些不想或不願意合群的人，在共構呼吸的空間。