專欄文章
巨企佔領社區，觀光遊客的飛地 ── 社區藝術距離學（三）
「每個歷史階段都有一個支配一切的文化。」德國哲學家黑格爾如是說。 社區藝術曾因資金浩浩蕩蕩流入，而得到某段時間的興旺。而今，政府對藝術家的資助退場，巨企主導的時代到來。才幾年，記憶再次來不及記住又要更新。 澳門的舊區，被指名要變成旅客的休閒目的地。二〇二四年，政府在城市不同地方劃出了六個區域，命名為「片區」，當中包括舊街區、歷史地標及閒置空間等，點名經營娛樂度假村的六大巨型博彩企業，接下這個燙手山芋，以活化之名做再利用，把娛樂及旅遊元素替代原有的社區用途，並以此作為在澳門繼續經營賭場的必要條件，名為政府主導，實質要博企出資獻策，帶動這六個區域的人流增長。
巨企佔領社區，觀光遊客的飛地 ── 社區藝術距離學（三）
「每個歷史階段都有一個支配一切的文化。」德國哲學家黑格爾如是說。 社區藝術曾因資金浩浩蕩蕩流入，而得到某段時間的興旺。而今，政府對藝術家的資助退場，巨企主導的時代到來。才幾年，記憶再次來不及記住又要更新。 澳門的舊區，被指名要變成旅客的休閒目的地。二〇二四年，政府在城市不同地方劃出了六個區域，命名為「片區」，當中包括舊街區、歷史地標及閒置空間等，點名經營娛樂度假村的六大巨型博彩企業，接下這個燙手山芋，以活化之名做再利用，把娛樂及旅遊元素替代原有的社區用途，並以此作為在澳門繼續經營賭場的必要條件，名為政府主導，實質要博企出資獻策，帶動這六個區域的人流增長。
介入道德，就要遠離道德 ── 社區藝術距離學（二）
藝術儼然已經成為必需品，一個成熟的文化生態圈，除了在象牙塔中膜拜藝術，也可以單純只為了居民的娛樂，社區藝術負責把藝術平均分派給社會中每個人身上，打破階級局限及經濟條件；但社區中道德界限亦無處不在，健全的藝術生態，同時也要準備議題的討論，通往道德的路很多，而澳門大多數去向都還沒有共識，大家把道德當成是黑暗處的禁忌，藝術也難以把一張張痛苦的臉孔撥開。 不知道是城市面臨題材受限的問題，還是有其他看不見的條件驅使，澳門的城市藝術都偏愛人文關懷，但偏偏其開化程度卻又遠遠跟不上，每當觸及弱勢社群、環境議題或勞工權益時，只可淺淺地書寫其表面部份，難真正觸及陰暗處；而涉及更具爭議的道德命題時，尤其如宗教、自殺、同性婚姻或國族事件等，遑論城市的人想不想對話，連思考也尚未成形，大家都害怕開口，表現出保守封建，命題最後也難以建檔，當然也無法歸類。 藝術此刻在社區出現，就變得十份重要，因為能擔當起引導者的作用，用文化經驗──就算是消費也好，輔助人們在迷失時有能力辨認真相；當教育制度失效，藝術也能臨時充當老師，以另一種大家沒有想過的方式去關心社群，就像汽車剛發明時改變了城市距離的新移動方式，為了讓人理解，所以把速度的單位命名為馬力——馬拉動車子的概念，用大眾明白的舊觀念去理解新的事物。
介入道德，就要遠離道德 ── 社區藝術距離學（二）
藝術儼然已經成為必需品，一個成熟的文化生態圈，除了在象牙塔中膜拜藝術，也可以單純只為了居民的娛樂，社區藝術負責把藝術平均分派給社會中每個人身上，打破階級局限及經濟條件；但社區中道德界限亦無處不在，健全的藝術生態，同時也要準備議題的討論，通往道德的路很多，而澳門大多數去向都還沒有共識，大家把道德當成是黑暗處的禁忌，藝術也難以把一張張痛苦的臉孔撥開。 不知道是城市面臨題材受限的問題，還是有其他看不見的條件驅使，澳門的城市藝術都偏愛人文關懷，但偏偏其開化程度卻又遠遠跟不上，每當觸及弱勢社群、環境議題或勞工權益時，只可淺淺地書寫其表面部份，難真正觸及陰暗處；而涉及更具爭議的道德命題時，尤其如宗教、自殺、同性婚姻或國族事件等，遑論城市的人想不想對話，連思考也尚未成形，大家都害怕開口，表現出保守封建，命題最後也難以建檔，當然也無法歸類。 藝術此刻在社區出現，就變得十份重要，因為能擔當起引導者的作用，用文化經驗──就算是消費也好，輔助人們在迷失時有能力辨認真相；當教育制度失效，藝術也能臨時充當老師，以另一種大家沒有想過的方式去關心社群，就像汽車剛發明時改變了城市距離的新移動方式，為了讓人理解，所以把速度的單位命名為馬力——馬拉動車子的概念，用大眾明白的舊觀念去理解新的事物。
藝術是手段，拉近才是目的 ── 社區藝術距離學（一）
在「社區藝術」這個詞還未出現之前，本地人對文化、娛樂或者表演的概念並未十分清晰，在戲棚的神功戲，戲院、街頭或廣場賣藝，街道周圍的塗鴉，手寫的招牌書法字，通通都是社區居民集體能參與的文化活動，一到節慶，到處是叫賣的攤檔，熙來攘往湊熱鬧的人，都能令各階層在空間中用最自然的方式與生活結合，街道得以被形塑，公有化生活的素材。澳門這十幾年經濟急速發展，人自然也富裕起來，消費、娛樂、休閒產業等觀念改變着我們，大家不再以漫步街區來找尋生活靈感，與人交流也成為不再有意義的事，市民活動變得集中在封閉的場所之中，我們都以舒適的體驗來渡過休閒的時光，生活中的社區變成了負擔，不再樂在其中。
藝術是手段，拉近才是目的 ── 社區藝術距離學（一）
在「社區藝術」這個詞還未出現之前，本地人對文化、娛樂或者表演的概念並未十分清晰，在戲棚的神功戲，戲院、街頭或廣場賣藝，街道周圍的塗鴉，手寫的招牌書法字，通通都是社區居民集體能參與的文化活動，一到節慶，到處是叫賣的攤檔，熙來攘往湊熱鬧的人，都能令各階層在空間中用最自然的方式與生活結合，街道得以被形塑，公有化生活的素材。澳門這十幾年經濟急速發展，人自然也富裕起來，消費、娛樂、休閒產業等觀念改變着我們，大家不再以漫步街區來找尋生活靈感，與人交流也成為不再有意義的事，市民活動變得集中在封閉的場所之中，我們都以舒適的體驗來渡過休閒的時光，生活中的社區變成了負擔，不再樂在其中。
用文化側寫時代，重奪書寫澳門的權力
誰能決定時代群像的分類，應該可以從當時所書寫的文字略知一二，自幼就從傳統教育中被告知了解這個世界的方法，世界一概只需用編年史式去描述，那條流暢的線性，總是讓人摸不着頭腦，原因是通通忽略了時代中世界的旁枝側節，這個時候就需要透過文學和藝術去補充，我認為這是讓大家認識世界並展開對話中不可或缺的部份，我們能從眾多作品中還原社會當時的面貌、日常生活及意識形態。正如你能從亞里斯多德筆下了解古希臘一樣，並不是冷冰冰的世代史，而是透過當時流行的的悲劇劇作做媒介，在《詩學》節奏中想像當時人文面貌。
用文化側寫時代，重奪書寫澳門的權力
誰能決定時代群像的分類，應該可以從當時所書寫的文字略知一二，自幼就從傳統教育中被告知了解這個世界的方法，世界一概只需用編年史式去描述，那條流暢的線性，總是讓人摸不着頭腦，原因是通通忽略了時代中世界的旁枝側節，這個時候就需要透過文學和藝術去補充，我認為這是讓大家認識世界並展開對話中不可或缺的部份，我們能從眾多作品中還原社會當時的面貌、日常生活及意識形態。正如你能從亞里斯多德筆下了解古希臘一樣，並不是冷冰冰的世代史，而是透過當時流行的的悲劇劇作做媒介，在《詩學》節奏中想像當時人文面貌。
無語者的烏托邦 ── 藝術與文學，思考與批評
獨立思考和批判性可以被理解為藝術和文學的本質，即使面向自己已知並確信的事情，也要經常保持警惕，隨時想到要挑戰，所以讓這領域常常處於對立及矛盾的陣營上。同理，批判者也同時被批評着，向他們發出疑問：藝文是否一定要有明確目標？曖昧不明的純粹美學難道就要被矮化為沒有內涵？只為買賣而生的藝術品就俗不可耐嗎？每一個學說及理論，永遠伴隨着和他們一樣壯大的批評流派，眾說紛紜，但都不要緊，起碼能在公共領域中引起討論，讓問題浮面，城市中藝文才能健康往前發展。
無語者的烏托邦 ── 藝術與文學，思考與批評
獨立思考和批判性可以被理解為藝術和文學的本質，即使面向自己已知並確信的事情，也要經常保持警惕，隨時想到要挑戰，所以讓這領域常常處於對立及矛盾的陣營上。同理，批判者也同時被批評着，向他們發出疑問：藝文是否一定要有明確目標？曖昧不明的純粹美學難道就要被矮化為沒有內涵？只為買賣而生的藝術品就俗不可耐嗎？每一個學說及理論，永遠伴隨着和他們一樣壯大的批評流派，眾說紛紜，但都不要緊，起碼能在公共領域中引起討論，讓問題浮面，城市中藝文才能健康往前發展。
起因是看到的東西全部乏味 ── 我想學習觀看城市中的物體
城市對我們來說已經太無趣，生活在其中談的已經不是熟悉或者陌生，也沒有熱情和冷漠，像失落的星星，注定了在這裡出生，在這裡生活，在這裡死去，所有的安與不安，通通都終會如車水馬龍而去。焦慮讓城市中的事物猶疑蹉跎在巨大的陰影之下，所有在街道上看見的物件都變得沒有生命，沒有細節，與我沒有關係。 但城市共築我們的生活和美學，或者是感知世界的第一道門，所以誰願意在過路的途中，為城市中出現的物件，有意無意地落後一步？ 研究城市中存在的物件，是一件有趣而浪漫的事，Temporary Press 是一間新加坡出版社，他們在去年分別出版了四本關於城市物件的《街道報告（Street Report）》，分別由四個不同的城市研究單位，去聚焦街道上常見但不被注意的物件。Atelier HOKO 寫「公共垃圾桶（public bins）」的微小，透過必定會被人無視之物去理解街道；Faiz Bin Zohri 透過觀察攤檔的「鉤子和洞（Hooks & Holes）」，揭示由市場攤販自己去促成的組織和運作；Cathy Hang 由電車「叮叮（Ding Ding）」與人的互動中聚焦一個擁有悠久歷史的運輸系統； gideon-jamie寫「座位（Seatings）」，雖然說是研究報告，但整體加入不同的幽默感，讓人去了解這些很重要卻常被人忽略的城市物件，從中找到樂趣和意義。
起因是看到的東西全部乏味 ── 我想學習觀看城市中的物體
城市對我們來說已經太無趣，生活在其中談的已經不是熟悉或者陌生，也沒有熱情和冷漠，像失落的星星，注定了在這裡出生，在這裡生活，在這裡死去，所有的安與不安，通通都終會如車水馬龍而去。焦慮讓城市中的事物猶疑蹉跎在巨大的陰影之下，所有在街道上看見的物件都變得沒有生命，沒有細節，與我沒有關係。 但城市共築我們的生活和美學，或者是感知世界的第一道門，所以誰願意在過路的途中，為城市中出現的物件，有意無意地落後一步？ 研究城市中存在的物件，是一件有趣而浪漫的事，Temporary Press 是一間新加坡出版社，他們在去年分別出版了四本關於城市物件的《街道報告（Street Report）》，分別由四個不同的城市研究單位，去聚焦街道上常見但不被注意的物件。Atelier HOKO 寫「公共垃圾桶（public bins）」的微小，透過必定會被人無視之物去理解街道；Faiz Bin Zohri 透過觀察攤檔的「鉤子和洞（Hooks & Holes）」，揭示由市場攤販自己去促成的組織和運作；Cathy Hang 由電車「叮叮（Ding Ding）」與人的互動中聚焦一個擁有悠久歷史的運輸系統； gideon-jamie寫「座位（Seatings）」，雖然說是研究報告，但整體加入不同的幽默感，讓人去了解這些很重要卻常被人忽略的城市物件，從中找到樂趣和意義。